Jsme si jisti, že po přečtení tohoto článku objevíte něco nového. Poslechněme si názory psychologů a specialisty na církevní tradice.
Mnoho rodičů si klade otázku: „Kdy je nejlepší čas pokřtít dítě, aby mu obřad nezpůsobil žádné nepohodlí a proběhl podle všech pravidel? Zde však může dojít k určité neshodě.
Na jedné straně je důležité zachovat psychickou pohodu dítěte. To znamená, že je lepší křtít v dětství, protože starší dítě může být vyděšeno samotným postupem křtu. Na druhou stranu existuje názor, že je lepší počkat, až dítě vyroste a vědomě přistoupí ke křtu. No a s tím třetím. To prozradíme na konci článku! Takže doporučujeme nejprve přečíst s názory psychologů a pak zjistit, co nám řekl specialista z Ortodoxního křesťanského institutu , který je odborníkem na současné postupy přípravy na křest.
Komentáře Natalie Minaevové, PhD v oboru psychologie, docentky na Institutu průmyslového managementu Ruské prezidentské akademie národního hospodářství a veřejné správy
Na otázku, v jakém věku je nejlepší pokřtít dítě, neexistuje jediný úhel pohledu. Pravoslavní kněží věří, že čím dříve je dítě pokřtěno, tím lépe. V minulosti se křtila miminka 8. den po narození, později začali křtít 40. den. Mnoho moderních rodičů se dnes tohoto pravidla drží a podle mého názoru to dává zdravý rozum. Do dvou měsíců věku Novorozenec tráví většinu času spánkem, přerušovaným pouze kvůli krmení a krátkým obdobím bdění. Pokud pokřtíte dítě v tomto věku, je vysoká pravděpodobnost, že dítě bude spát – a ve spánku s ním budou provedeny všechny potřebné rituály. Psychika v tak raném věku se teprve formuje, spánek dítěte je hluboký a nemohou ho rušit prakticky žádné poruchy – mám na mysli cizí hluk, světlo a podobně.
Podle mých pozorování při křtu děti ve věku 1,5–2 měsíce jednoduše chrápou v náručí svých kmotrů nebo blízkých příbuzných.
Čím je dítě starší, tím je jeho spánek citlivější a mohou ho rušit i drobná dráždidla. Navíc od dvou měsíců začínají děti rozpoznávat tváře, rodiče, opatrovníky nebo blízké příbuzné – důkazem jsou první úsměvy. Dítě starší dvou měsíců začíná být opatrné vůči cizím lidem – cizí obličej může dítě vyděsit, což v tomto věku vyvolá přirozenou reakci – pláč.
Proto je z psychologického hlediska optimální věk pro křest dítěte 1,5-2 měsíce.
Pro odložení křtu na později mohou být samozřejmě dobré důvody – například špatný zdravotní stav dítěte. I když, pokud vím, v takových případech si můžete pozvat kněze domů nebo do nemocnice. Konečné rozhodnutí zůstává na rodičích dítěte.
Komentář Olega Ivanova, psychologa, konfliktologa, vedoucího Centra pro řešení sociálních konfliktů
Rodiče musí rozhodnout o křtu svého dítěte sami, aniž by ustoupili tlaku příbuzných.
Novorozenec může být pokřtěn od prvního dne života. Zpravidla se tak ale děje ve výjimečných případech, například pokud je dítě vážně nemocné. Tradičně se svátost křtu vykonává čtyřicátý den po narození dítěte. Přijetím svatého křtu se dítě stává součástí Kristovy církve, může přijímat přijímání, mohou mu být předkládány zdravotní poznámky a tak dále. Pro věřící ortodoxní rodiče je to důležitý fakt.
Raný věk pro křest dítěte je také vhodný: novorozenci do jednoho roku se chovají klidněji než starší děti.
Většinu času prospí a reagují klidněji na cizí lidi, včetně kmotrů a kněze. Po roce se dítě často vrtí, je rozmarné, bojí se cizích pachů, zvuků a mnoha neznámých lidí. Většinou musíte miminko uklidnit a pro svátost je žádoucí maximální klid a soustředění.
Každý případ však vyžaduje individuální přístup. Pokud se dítě narodí slabé, vyplatí se trochu počkat, až vyroste a zesílí. Rodiče se mezitím mohou lépe připravit na svátost, promluvit si s knězem a vyřešit všechny organizační záležitosti.
Komentář Vladimira Jakunceva, vedoucího vědeckého a metodického centra pro misie a katechezi v Institutu pravoslavných křesťanů sv. Filareta, specialisty na církevní tradice a moderní postupy přípravy na křest
Je vhodné pokřtít dítě, pokud jeho rodiče, nebo alespoň jeden z nich, dodržují křesťanské tradice.
Druhý rodič přitom nesmí být proti.
V tomto případě se nebavíme jen o vykonání svátosti křtu, ale o výchově dítěte v pravoslavné víře, jinak samotný obřad nemá žádný význam. To je jedno z hlavních církevních pravidel. V ideálním případě, aby bylo možné vychovávat dítě v souladu s pravoslavnou vírou, musí být oba rodiče křesťané, jinak mohou čelit nesmiřitelným rozporům. Když vyvstane otázka: “Pokřtít dítě, nebo ne?”, je velmi důležité pochopit smysl tohoto úkonu a nedělat si iluze, že svátost sama o sobě zaručuje spásu duše toho, na kom je vykonávána. Místo toho se musíte, pokud je to možné, setkávat a komunikovat se vzdělanými lidmi, kteří žijí podle křesťanských předpisů, a porozumět tomu, zda skutečně chcete, aby křest přinesl duchovní plody, o kterých se mluví v evangeliu. Je velmi důležité jednat nikoli podle principu „co je blíže domovu“ nebo „co se nejvíce třpytí“, ale skutečně vyhledávat ty, kteří touží žít podle evangelia a chtějí to vštípit druhým.
Požadavek víry se podle moderních církevních pravidel vztahuje nejen na rodiče, ale i na kmotry.
Pokud tedy rodičům či kmotrů něco (víra, učení nebo zkušenost života z víry) chybí, musí nutně hledat příležitosti ke katechezi (výuce základů křesťanské víry a života v souladu s nimi). Je velmi důležité dělat vše co nejvědoměji.
Pán řekl, že kdo Ho následuje, najde mnoho bratrů a sester a najde nový život. A není možné lhát, oddávat se podvodům a falešným nadějím. Proto svědomitá příprava na křest ( Pokud mluvíme o křtu dětí, pak je třeba začít u rodičů a kmotrů ) – to je kategorický požadavek! Pokud někdo někde tento požadavek nedodrží (to platí i pro kněze), pak se dopouští velkého hříchu.
Na základě významu křtu a církevní zkušenosti je nejlepší, když se necháte pokřtít ve třiceti.
Ve 2.-4.století, kdy v církvi platila praxe plné a úplné přípravy na křest, dokonce i lidé, kteří byli vychováni v křesťanských rodinách, a vůbec ne obyčejní lidé, ale ti, které církev uctívala jako svaté otce, byli v tomto věku pokřtěni.
Jan Zlatoústý byl pokřtěn ve 24 letech, Rufinus ve 30 letech, Augustin ve 33 letech, Řehoř Teolog ve 28 letech, Basil Veliký ve 26 letech. Celkově vzato dobrá společnost. Přestože měly možnost být pokřtěny již od dětství, nebylo to realizováno ani za takových podmínek, jako měl Basil Veliký, ačkoli celá jeho rodina, sestry, byly všechny „ty, které patří mezi svaté“. proč? Protože křest před sebou předpokládá pokání, tedy zřeknutí se všech pokušení tohoto světa, a to je možné jen za předpokladu dostatečné zralosti člověka. To vůbec neznamená, že před křtem byl člověk nebo dítě mimo církev. Byl pod ochranou modliteb církve, neztrácel čas: studoval víru.
A to má zásadní význam, protože členem církve se člověk stává právě vírou, a ne křtem.
Dnes jsme svědky posunu ve vědomí, kdy jsou kritéria pro členství v církvi považována za věci, které byly ve starověké církvi výsadou pouze nejvěrnějších členů církve. Pokřtěný, ten, kdo přijímá přijímání, je ten, kdo potvrzuje svou víru a obnovuje ji. Členem církve se člověk stává svou vírou, když o tom má alespoň sebemenší důkaz z církve samotné, a pak se stává katechumenem, tzn. začíná příprava na křest, která u dětí může trvat roky!
Není náhodou, že existuje mnoho církevních pravidel a kánonů, které se vztahují konkrétně na katechumeny, tedy na nepokřtěné členy církve.
Tuto normu lze samozřejmě realizovat pouze v podmínkách, kde je živé církevní prostředí. Pak samotný křest přinese maximum ovoce, o kterém se mluví v evangeliu.
Tam, kde tomu tak není, je třeba rozhodovat s moudrou rozvahou s přihlédnutím alespoň k individuálním podmínkám zakotveným jak v tradici církve, tak v jejích moderních dokumentech. Foto: visualrian.ru